为何古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?古庙比荒坟还可怕吗?

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RT:我想知道为何古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?古庙比荒坟还可怕吗?

用户回答1:

“宁可夜宿荒坟,不可夜居古庙”这句话我有着切身的感受。几乎成了我童年的阴影!

小的时候喜欢缠着父亲讲一些历史故事。有的时候父亲也会讲一些关于自己的早年经历和事迹。父亲年轻的时候曾经跟大多数人一样去山西经营过砖窑。那个年代只有绿皮车沟通着全国的交通和各个省之间的长途运输。父亲都是从济宁邹城先去山东德州,然后坐一夜的火车赶往山西太原,然后前往晋中榆次等地。往返的时候也是先从山西太原坐车抵达德州,然后再转客车到达济宁邹城。

相传有一年,火车抵达德州之时已是下午。然后乘坐客车到达邹城时。夜色已经很晚。月亮已经挂在半空,时间大约是晚上9:00~10:00左右。然后从邹城车站往我们家大约有30公里的路程。父亲没有选择留宿在县城里,而是直接背起行李便往家赶。

走了大约十几公里之后,时间大约到了半夜。因为坐了一夜的火车,然后又不停的转车。父亲感觉比较累,便找了一个路边的高岗把行李一放,枕在行李上睡了一觉。

直到东边拂晓,休息了几个小时的父亲醒了,发现周边就是一个乱坟岗。其实也不算是一个乱坟岗,实际上是某一个姓氏的林地。一个个坟墓按次序排列着。

父亲发现自己在坟墓地里睡了一夜,并没有觉得有什么可后怕的。而且父亲告诉我:其实在更早的以前人们赶夜路累了之后,一般都会选择一块高岗地休息。而高岗地因为地下水位较低且不易积水,而往往都是别人的坟墓林地(备注:在平坟运动以前,广大的农村拥有着大量的各个姓氏的坟墓林地)。也就是说人们并不害怕夜宿乱坟岗。但是却让小时候的我感到后背发凉!

反而恰恰相反的是,以前的人在夜晚行走太累又前不着村后不着店之时,即使周边有一些古庙破屋也都不会贸然进去的。这是因为古庙破屋尽管看起来可以遮风避雨,有所遮挡,但是往往被一些无家可归的乞丐们占据或者当地的“响马”(麻子)常常光顾。这就意味着如果一个人在异地他乡赶夜路贸然进入古宅旧庙。很有可能会被欺负甚至被抢夺财物,严重的还有生命危险。

以上真的不是危言耸听。在中国古代历史上,社会治安远远没有大家想象的那么好。当一个人远行至异乡时,如果不幸冒犯了当地的地痞流氓,或者被当地的土匪响马盯上。即使被人抢走财物,杀害性命真的也很难被人发现。而你的家里人也只会认为你远走他乡之后再无音信,是死是活下落不明而已。纵然报官都是徒劳无用的。

因此,中国的古人便留下了这样一段话。“宁可夜宿乱坟岗,不可乱入山神庙”。其实是告诉我们一个人在异国他乡。在异地夜行之时,切莫与当地人发生任何的冲突也不要被当地的流氓土匪盯上。想要做到这一点的话,那么夜宿在乱坟岗便基本上不会与当地人打交道。这样也就避免了一些不必要的麻烦和危险。

用户回答2:

之前听过这样一个故事,说是在乾隆那会,也就是公元1741年,山西芮城县的一座古庙中出现了一件怪事。

这座古庙是专门供奉刘关张三兄弟的,平时不开门,只有在祭祀时候才会开上一会,然后就会立马锁上。据说是因为这座古庙镇压着一个怪物,连和尚都不敢在这里久呆。

有一天,一个赶羊人路过这里,正好赶上太阳落上的时候,他看见前方有一个古庙,便把羊拴在门口,自己打算在这里过夜。

看管古庙的人说这里不能住,但是赶羊人累了一天,不想再继续往前走,最终决定就在这过夜了。

深夜,赶羊人睡得正香的时候,石像下突然发生巨响,赶羊人朦朦胧胧中看见一个绿色的身影一闪而过。

第二天,赶羊人发现自己的羊全都死了,有些甚至没有了血肉。他立马报了官,知县派人前往古庙查看,最后发现石像下有古怪,命人掘地三尺,结果挖出了一口棺材,里面躺着一个全身绿毛的怪物。知县下令把这口棺材烧了,火起后,这绿毛怪身上发出怪响。此后,再也没人敢在古庙中过夜。

这只是一个民间故事,可不可靠不得而知,但是却能充分地感受到其中的惊悚,这个故事最主要的目的就是告诉人们不可以在古庙过夜。

原因有以下几点:

第一、古庙中很可能镇压怪物或者是居住着怪物。

在古人眼里,破落的古庙中有可能镇压着极其可怕的怪物,因为镇压怪物,所以这里才会破落,而且怪物们也都比较喜欢找这些已经破落不堪的古庙居住,在这里可以吸收残余的精华。

我们都知道《聊斋》里的小倩,她居住的就是古庙,和她一起的还有树精等其他怪物。

正是因为古人认为这些妖魔鬼怪喜欢聚集在古庙中,所以才不敢在这里过夜。

第二、古庙之所以为古庙,则是因为没有神明在这里了,因此也就没有人来供奉,所以久而久之这里就被荒废了。

在古代,很多赶路人没地方过夜,往往都会选择这样的地方勉强度过夜晚。所以,也就有为非作歹的人看中了古庙,可以打家劫舍,并且也没多大风险。因为这些赶路人几乎都不是本地人,就算抢劫也没有人保护他们。

第三、信仰。

古庙虽然已经荒废,但曾经确实有过神明。因为对神明的信仰,便觉得不可以侵犯神明,如果住在古庙,那就是冒犯了神明,所以便有了不能居住在古庙的说法。

既然不可以住古庙了,那为什么可以住荒坟呢?

这只是一种对比,让人们觉得晚上住古庙比住荒坟更可怕。当然,还有另一种说法,就是说在夜晚的时候,孤魂野鬼都会外出,荒坟也就比较安全一些了。

总的来说,古人的这句俗语,其实无非是想告诉大家,一个人出门在外,时刻要注意自身的安全,只有安全才是第一位。

用户回答3:

乱葬岗比古庙可怕?

在我国民间,流传着这样一句古语:宁可野宿荒坟,不可夜居古庙。但是,很多人对这句话有些不理解:在古人眼里,荒坟,即乱葬岗,是埋死人的地方,按照古人的观念,是阴气重、容易粘上晦气,引来孤魂野鬼的地方,而庙宇好歹是神灵居住的地方,为什么古人会认为,出门在外宁可在乱葬岗里借宿,而不在古庙借宿?

先民的鬼神观

在当代,很多网友对先民有所误解,认为古代先民都十分迷信于鬼神之说。但其实,如果对中国的思想史和民俗史有所了解的话,会得出截然不同的结论:那就是,中华先民主体上,以不可知论思想和功利主义,作为立身处世的哲学。

所谓不可知论,在《论语》中,儒家始祖孔子多次表明自己的态度:敬鬼神而远之;没弄清楚活又怎么有精力去琢磨死(这里指死后的世界)。而这都反映出儒家的不可知论思想——孔子表示,自己懒得去弄清楚鬼神之说的真相,这一思想被后世儒家继承。

所谓功利主义,就是先民在儒家版不可知论的思想基础上,发展出来的对鬼神的态度,既将鬼神视为自己的生意合作伙伴——比如民俗中的祭祖,祭祀灶王等鬼神,目的是出于收买鬼神,让鬼神保佑自己,并且,鬼神存在、能保佑自己固然是好,即便不存在、保佑不了自己也没有什么损失,这宛如一种买保险求安慰的心理。

当古庙遭遇荒坟

古代社会的发达程度远非今日可比,因此,这让很多江湖豪客、江洋大盗、土匪山贼乃至江湖帮会都有了生存土壤,而真实的江湖豪客们,远非武侠小说里描述的那么仗义,而是一群见利忘义、杀人越货的歹徒。

在古人的观念里,乱葬岗虽然有可能给自己带来晦气,让自己招惹孤魂野鬼,但基于古人的鬼神观,鬼神毕竟属于大概有也大概没有的事物,而古庙则不同。

在我国古代民俗中,古庙里面的孤魂野鬼数量远大于乱葬岗。民间传说认为:由于神佛菩萨慈悲,不忍心见孤魂野鬼到处流浪,于是,荒凉的古庙,成为了孤魂野鬼的栖息之所——从这点来说,古庙和荒坟差不多。

而与此同时,在我国古代,很多江湖豪客、江洋大盗乃至匪帮山贼,喜欢以古庙作为自己的栖息地或者联络点。而古庙大多位于偏僻之处(有宋徽宗的“深山藏古寺”为证),这也在客观上为古庙沦为土匪巢穴提供了方便。

因此对比之下,从鬼神角度来说,住在古庙和借宿乱葬岗的危险系数是一样的,而从现实角度来说,鬼神谁都没见过,倒是盗匪是一种看得见的客观存在、客观危害。

借宿古庙容易遇到盗匪,轻了被绑架、重了被杀人越货,反之,倒是没听说土匪山贼借宿乱葬岗的。

因此古人总结出这样的经验:宁可野宿荒坟,不可夜居古庙。

用户回答4:

“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”是句非常有年代感的俗语。它的意思并不是古庙比荒坟更可怕,而是说古庙比荒坟场看似安全,实则更不安全。

出门在外,“食、宿、行”三大要件,对于现代人而言皆非难事,带个手机和充电宝,万事大吉。唯有档次高低不同而已,但是都能哪怕最低档次也能保障你出行无虞。


但是古人不同,真的非常不方便。因为古人安土重迁,出远门除了做生意、逃荒、赶考、徭役,剩下的基本上都是公差。

出公差的,路途之上有官道、驿站,凭火牌,可以畅游全国,食宿往往不太需要太多担忧。唯独需要考虑的是驿站与驿站之间隔着距离,莫要天黑前赶不到下一个驿站。

但是对于普通百姓出行,那就真的考验人了。


因为要做好露宿荒郊野外的准备;而且还要做好忍饥挨饿的准备;当然这些其次,一定要结伴而行。因为野路之上除了狼虫虎豹,还有绿林强盗。不论遇上谁,这趟是死是活,就都得纯靠运气了。

由于普通百姓走官道要花钱,所以只能跋山涉水,半夜之间仍在路上也是常事,前有古刹,后有乱葬岗,任凭君选。没一处是好去处,这时候,这句老话就起了作用,“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙。”

这是古人智慧的集中体现。因为这句话能流传下来,就证明这句话是经过历史检验的。


崇山峻岭之中,深宅古刹可以以避风寒,所以凡是走道之人,皆愿意选择此地,以求庇护。但同时劫道强人、绿林好汉也是喜欢以此为根据地。

很多武侠故事或是聊斋故事,通常月黑风高杀人夜的故事都发生在深宅古刹。原因很简单,好人坏人在野外都会选择这些可以避风寒的地方。

那深宅古刹自然就是戏份最多的地方。陌生人在一起,风高月黑,彼此打量一番,必有邪念生出。更何况万一真的遇上劫道强人?


而古人出门身上少不得盘缠,因为那是唯一可以换来食宿的东西。但是古人没有手机支付,也不要过于信任古代的票号,基本上通存通兑,那也是清末的事情了。

所以古人习惯把铜钱用绳子穿好,盘起来捆在腰间,夜间夜不取下来,目的就是确保安全。把银子剪得碎碎的,缝在被褥里、衣角里、纳在鞋底里。总之出门在外,鸡蛋不会放在一个篮子里。目的也很明确,即便一处失了,还有另一处可用,不至于最终山穷水尽。

但是也正因为此,如果在古刹之中,遇到强人或是心怀歹意之人,必取你性命,然后脱干抹尽,细细收罗。


但是你若选择去乱葬岗,则不一样了。大家都怕鬼神,越是做坏事之人越怕鬼神。所以一般强人不会去乱葬岗。挖坟掘墓的也不希得去,因为这都是“荒坟”所在,葬的原本都是些“路死骨”,没又银钱可挖。

唯一担心的便是野狗子出没,但是由于久荒,尸骨早就被啃干净了,野狗子也早就不出没了。

所以看似安全的深宅古刹,实则因为有歹人而不安全;看似最危险的乱葬岗、荒坟场却因为没人愿去,却是最安全的地方。



文/炒米视角

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用户回答5:

我是日航君,为您解答。

这话粗粗一看有些不合道理,古庙毕竟有房子,能遮风挡雨,说不定还能混上一口斋饭吃,怎么看都比睡坟地强。但是细细一想,这话还是颇有道理的,为什么呢?请听日航君为您分解。

原因一:古庙可能有强盗出没

在古代,强盗做了大案之后,往往喜欢假扮僧人,躲在庙中,以躲避官府的追捕与审判。这里面可能有部分强盗是真的皈依佛门,以后不再出来祸害世人;但是也有假扮僧人,趁机害人的。

在《三言二拍》中就有强盗假扮僧人躲在庙中祸害祸害世人的故事。另外,在小说家天下霸唱的《牧野诡事》中,也有写到强盗假扮僧人绑架投宿的书生,将书生火化以假托活佛升天骗取钱财的事件。

因此就这种情况来说,活人远远比死人可怕,因此人们不愿意投宿在古寺之中。

原因二:人们的心理作用作祟

古庙和坟堆,哪个更可怕一些?坟堆有鬼,古庙有神。其实在古人看来,惹到神比惹到鬼严重多了。

首先古人认为,在深山老林中的古庙,因为里面的神佛缺少了香火的加持,很有可能会变成邪神,邪神相对于鬼怪来说更加可怕,因此古人比较害怕。

其次,如果神佛仍是正常,但是在神佛面前睡觉或者是更衣饮食都是颇为失礼的事情,而且古人担心居住在古寺之中,不经意间就会招惹到神灵。

综上来看,因为人们的心理作用,人们一般都不会选择露宿古寺。

原因三:古寺有坍塌危险

古代的建筑大多为木石建筑,存在着年久失修的风险。我想大家都有看过电视剧中破破烂烂的古寺,一般都存在漏雨、虫蛀等问题。在这种情况下,这种古寺是有坍塌的危险的。

曾经就有人在大雪天赶路,晚上只得住在古寺之中,因为天黑雪大,雪一层一层地压在了古寺之上,最后堆积太厚,居然把古寺压塌了,此人也因此丧命。

另外,暴雨、泥石流等因素也可能导致古寺坍塌。而住在坟地就不会存在坍塌的危险。

文:日航通鉴 图:来自网络与站内,侵删

用户回答6:

在中国古代一直有一种说法,那就是“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”,那么在这句话中究竟蕴含着怎样的道理呢,难道在过去古庙真的比荒坟还要可怕吗。





实际上这个说法在古代还是比较贴近事实的,但并不是说在当时古庙中有什么鬼怪一样恐怖的存在,而是指安全。对于现代人来说,出门旅行或者是外出公干似乎都是稀疏平常的事情,但是在古代,一旦要离家出远门,那么势必要做好很多准备,否则出一次远门真的不知道能否平安回家。在中国古代,一般需要出门的时候多半都是为了生计,例如出门做生意,或者是到外地赴任,而这些情况其实在当时还算比较好办,因为古代商人经常外出做生意,所以比较有经验,到其他地方赴任的官员也有驿站供他们休息,可是对于普通老百姓来说,出远门期间需要做好十足的准备。





首先需要解决的就是吃食的问题,如果没有带足干粮或者是银钱,那么就可能饿死在半路上,所以古时候百姓出门都会将银钱准备好,带着这些银钱上路其实也不安全,有的人会在出门前将这些银子弄碎,然后揣在不同的地方带着上路,这样一旦部分钱弄丢了或者被抢也有钱傍身。当时也有人将铜钱都串起来,然后将串起来的铜钱绑在腰间,这样做也是为了保住钱财,因为在古代,很多地区都有绿林大盗,如果不幸遇到这些人,那么包裹中的钱财很可能就会被抢走,而绑在腰间就安全很多。





其次就是夜间的住宿问题,在外住宿时,如果临时找不到客栈,那么就要找一个可以遮风挡雨的地方休息,这个时候古庙就是比较合适的选择,因为古庙中有地方可以休息,也可以避雨。但是在古庙过夜也有一个问题,在进入夜间后,想要在古庙中过夜的人不在少数,有的人是为了赶路,而有的则是盗贼,如果遇到了盗贼,那么自己的钱财和生命都会受到威胁。





所以当时很多人都会选择去坟地过夜也不会去古庙,虽然按照一般人的观念,坟地太不吉利,在那里过夜容易遇到鬼怪。可是比起鬼怪,在古庙中遇到盗贼的几率其实更大,所以当时为了安全起见,古人宁可睡在荒凉的坟地,也不会踏进古庙。

用户回答7:

古人常劝“宁可夜宿荒坟,不可夜居古庙”,如今可理解为“越安全的地方越危险”。


宁睡荒坟,不睡古庙”解读为:一个人出门在外,晚上没有找到居住休息的地方,即使去荒郊野外的乱坟野岗,也不要住到古庙里。

可能这句话让人感到诧异,荒坟阴冷可怕,而古庙遮风避雨,为何古人要这样劝诫后人?


古时交通条件差,信息交流不发达,有大事小情,最快的也是快马加鞭,星夜赶路。而对于普通百姓,走官路,投驿站是非常奢侈的,需要交纳“路费”和高昂的借宿费,所以一般都是公差大人们投驿站住宿,百姓走野路。

古代百姓出行都是大小包裹,有沉重的钱币盘缠携带,有解决饥寒的干粮和衣物携带,导致一个人出门非常麻烦。不走官路,不投驿站,负担不起费用的平民百姓,他们出行很多选择是跋山涉水,穿梭在崇山峻岭之间,假若行至中途,前不着村,后不着店时,天色渐晚,危险也随着而来。

偏僻山间野路,就会有猛虎饿狼,人烟稀少之地还会出现强盗悍匪,哪一样也不是舍财就能解决的,说不好就会人财两空,葬身野外。

那古时人们如果没有找到农家借宿休息,最好的去处第一想到的可能就是破旧古庙。
不仅可以遮风避雨,还能保暖御寒。为何还有“宁可夜宿荒坟,不可夜居古庙”?


关键就在于人们都这样想。甚至连作奸犯科而逍遥法外的犯人,穷凶极恶的土匪也都这么想。

一来凡是江湖惯犯哪个也是坏事做尽,心中有愧,所以都害怕遇到“鬼”,导致不敢去荒坟野岗。

二来知道大部分不走官路的行人会有很多借宿古庙,这地方是很适合的“守株待兔”根据地。


还有就是“人心隔肚皮”,人心复杂,古庙里没有碰上强盗匪徒之类,说不定就能遇到心怀妒忌之心,觊觎他人财物之辈,使得睡不心安,夜不能寐,以至于得不偿失,有生命财产危险。


相较于古庙,荒坟野岗虽是杂草重生,人烟稀少,人们心中忌惮之地,却少了豺狼虎豹来此觅食,绿林强盗来此打扰,个人财产不会有损失,人命安全有保障。

对比来看,古庙表面看起来借宿条件很好,却是有人财两空的危险,而外在条件恶劣的荒坟却能让你躲避很多预知危险,孰轻孰重,不用斟酌,既会明白。


还有一点,古人常说“不要打扰佛门清净之地”,古庙一般都供奉神佛,供人们瞻仰膜拜,本是一个神圣清净的地方,人们也投敬重如此,如果没有必要原因,一般人是不会打扰神佛清修,宁愿睡在荒凉的野坟岗,也不愿住宿在古庙里。

“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”是先人口口相传总结出的经验和教训,是古人出行智慧的充分体现,虽然初听此言,感觉惊异万分,但是依照古人的出行环境,还是有十分的可信度。

用户回答8:

谢谢邀请。古人说,宁可野宿荒坟,不可夜居古庙。这句话是有些道理的。我理解有以下基层意思:

一是古庙阴森恐怖。古庙一般都设在荒山野岭,好点的还有点香火,差点的什么都没有。只有几尊面目恐怖的泥身塑像在那里,让人恐惧无比。蒲松龄《聊斋志异》里就有不少关于进京赶考的人夜宿古庙而发生种种怪异事情的故事。因此,有些人宁愿在坟头上睡一觉,也不愿在古庙里住一宿,这是有原因的。

二是古庙容易有是非。尽管古庙小,和大的寺庙不同,但毕竟有些香火,比如香客送来的贡品、食物,捐献的钱财衣物。这样就容易让贼惦记。特别是在古代,一些劫匪毛贼都藏匿于古庙,一旦有人住进来,就会遭到抢劫,甚至会丢了身家性命。因此,民间就有宁可野宿荒坟,不可夜居古庙的说法,算是给人提醒。

三是古庙阴气太重。许多古庙因长期得不到修缮而破败不堪,塑像残缺不全,灰尘、蜘蛛网到处都是,阴气特别浓,而且空气流通不畅,甚至会有有毒气体。这样的话,一些人就不可能在这里居住。荒坟呢?虽然也可怕,但还算“接地气”,空气也不错,有的还能看到不远处的灯光,而且小偷劫匪也不愿意关顾一个荒坟,相对就比较安全一些。因为成年人都知道,人死如灯灭,什么都不会存在,更不会有鬼神。

这是我的理解,非喜勿喷。

用户回答9:

古代是非常迷信的,对于神鬼之说尤为相信。而对于鬼和神谁更加厉害,相信每个人心中都有一杆秤。

但宁愿选择叨扰死者借宿一宿,也不愿去庙中与神仙在一块,原因真的是怕惊动神仙吗?

神与鬼

  • ”鬼“

鬼为至阴之物,是没有躯体的,亦没有人供奉,所以古代很多词都会用孤魂野鬼来代替一些既无法投胎,又有些许法力的鬼,能够附到人的身体上。

不过鬼的力量其实是非常微弱的,在古代一些经常见血的行业中,鬼根本不敢靠近,甚至得躲得远远的。

例如:屠夫、刽子手等。鬼只能在晚上出来活动,在白天是根本不可能的,所以说有些人一辈子都不会碰到鬼。不过人的心里都会害怕,虽然说有人怕鬼三分,鬼怕人七分的说法。

但碰到一些特殊情况例如:一个人走一条阴森恐怖的路,就算是路上没有鬼,这个人也会想象出一些不干净的东西,加上天气的作怪,一般这种情况之时都会大风狂起,所以心虚的人就会见到鬼。

  • “神”

神是一种非常独特的存在,与人、佛、以及鬼都是不同的,古人有很多人都信仰神仙,但这些神大多都不会为这些人做什么,毕竟信奉其的人太多了,如果一个一个帮的话,那得累死这位神。

不过与鬼不同的是,神拥有法力,并且肉身虽然不在,但还是有人供奉,所以这就导致神只会去帮人,并不会去害人,不过也有一些肉身成神的人,比如;哪吒。这些人对于人间的帮助极大,所以一般古人都会去信奉神仙。

那么既然神比鬼对人要好,为什么还要去野宿荒坟呢?

  • 第一:野宿荒坟并没有睡到坟墓的坟头或是墓碑上,用古人的话来说就是我没有惹你,我只不过是睡在你旁边的路上,你不犯我,我也不会去招惹你。

  • 第二:古庙大多在山中少有人供奉,大多都会荒废,所以这些庙都会被比神低一等,比鬼高很多的产物,鬼仙霸占,而神仙对于这种小庙的看法本就是可有可无,有自己也富不了,没有自己也饿不起来,但这就苦了人,所以看到多年没有供奉的庙,人根本就不会去借宿,鬼仙是一方面,毕竟鬼的法力虽然不高,但名字上带有仙,法力不弱,并且人进去选择不供奉的话,会受到鬼仙的惩罚。
  • 第三:古代的社会治安非常的不好,就算是在清正廉洁的朝代,依旧有或多或少土匪的出现,这些人一般会在荒庙中埋伏,打劫过路的人,久而久之这种事情层出不穷所以古人认为荒郊野岭比匪人更加安全一点,为的就是不想让钱让这些不被奸人获得。

以上三点原因就能概括古人为什么宁愿住在荒坟,也不会去古庙荒庙的原因。

其实神鬼之说大多都已被科学所解释,再加上现在荒庙也少,更多的是旅店,因此现在没有人相信有鬼神。

但很多人都会忌惮老祖宗留下的这些话,毕竟古人说的话虽然没有现在所说的科学依据,但毕竟都是实践出的真理。

用户回答10:

我是水煮汗青,我来回答。

古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”,不知是哪位古人说的?

电视剧《水浒传》里有一个情节,说的是林冲被流放到草料厂的时候,出去打酒买肉,回来的路上遇到大风雪,只能在山神庙里暂住一晚。

林冲在山神庙点起篝火,吃肉喝酒,这一镜头不知馋了多少观众!我每次看到这样这个镜头,都想像林冲那样检验一番夜宿古庙的感觉。

古人真的宁睡荒坟不住古庙吗?

关于这个问题,大多数人普遍认为古代的破庙是杀人放火的恶人聚集地,他们为了躲避官府的通缉而藏身于庙中。所以如果古人赶路的时候错过了客栈,千万不要去这种破庙住宿,很有可能死都不知怎么死的。

这个说法有意思,官府既然要通缉犯人,而且大家都知道他们喜欢躲在这种地方,为什么不去抓?白花花的赏银都不要了?大家都知道的事情,通缉犯还敢在这种地方躲吗?这就是光头佬长蚤子——一目了然的事情啊。

古人如果错过了客栈,在夜宿地点上选古庙还是荒坟,我认为绝对是前者。

  • 首先古庙出入方便,既然这里曾经是庙,那么肯定会有人供奉香火,自然就开辟了通行的道路,哪怕是荒废的古庙也还会有道路的痕迹;荒坟就不同了,坟地平时没人去,也就上坟的时候去一次,所以通往坟地的路一般都是杂草丛生,平时根本不容易进去;

  • 其次,古庙上有瓦片下有地板,还能挡风遮雨,荒坟只能是“天为罗盖地为毯,日月星辰伴我眠”,听上去很浪漫,真要露天睡一晚谁又能做到呢?

  • 最后,荒坟在野外,毒蛇野兽出没的地方,如果是夏天在野外睡一晚,被蛇咬的机率绝对比在古庙遇到强盗的机率要高!

综上所述,不管是古人还是现代人,如果真的要在夜宿古庙还是荒坟中选择,我相信所有人都会选择古庙。

为何会有“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”的说法呢?

如果古代民间真的流传有这种说法,我认为还是迷信成分比较多。

因为古代的庙主要是用于祭祀某位神灵而建造的,比如祭祀先祖,或者某位特定的人物如关帝庙、妈祖庙、城煌庙等等,这和寺不一样,寺里面供的是诸位佛爷。所以庙就成了某位特定人物的专属建筑,如果晚上贸然进去住宿就会打扰到庙里的神主,是一种不敬的做法。

荒坟就不一样了,坟主的身份肯定没有庙里的神主高,所以情愿在荒坟过夜,也不愿意去骚扰庙里的大神。

结束语

我们有很多民间俗语还是有一定的道理,但是在关于夜宿荒坟还是古庙这个问题上,我认为古庙还是更好的选择。大家对此有什么看法呢?欢迎在下方评论留言。

用户回答11:

【宁可野宿荒坟,不可夜居古庙,这是古人最高的智慧所在】


有句话说的好,话糙理不糙,这个俗语形容“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”也是极为贴切的,下面咱们就分细细聊聊这句话的深意,和古人告诫后人的智慧。

所谓宁可夜宿荒坟,指的是出门在外的旅人由于外界的原因(比如下雨,比如突发情况)没有按照既定时间赶到既定的旅馆,只能露宿在野外的特殊情况,所以在这样的情况下,古人告诫我们宁可选择在荒无人烟的荒坟歇息,也不要选择相对人较多的古庙中歇息。这句话只是比喻,并不是说必须要选在荒坟中才可以,其实相对安全的地方就ok,比方老乡家里什么的。

之所以这样比喻其原因很简单,因为出门在外的人,肯定要带上不少的金钱做为盘缠,这些财物势必容易成为一些心怀叵测之人的惦记,尤其是在人睡熟失去防备后,他们便会在你熟睡之际拿走你所有的钱财,让你无法生活下去,有句老话儿说的不错,“出门不露白”露白一定会遭惦记,不说古代,就是现代,也是人流量大的地方(汽车站,火车站等)最容易出现三只手,在这些地界最容易丢失财物,所以一句话,出门在外,必须要小心,小心,在小心,不要把这个世界想的太美好了。所以生活在现代的我们,也务必在今后的旅行中多长个心眼,以防止不测。

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