【顺乾坤,识爻变】高考规划,2020年疫情过后的一大金矿!!!

来源:SOHU  [  作者:蔡晓辉-高考研究专家   ]  责编:从大磊  |  侵权/违法举报

第三十一卦:咸卦(泽山咸)咸。亨,利贞。取女吉。象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。白话文解释咸卦:通达,吉利的贞卜。娶女,吉利。《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山,上卦为兑,兑为泽,山中有泽,山气水息,互相感应,是咸卦的卦象。君子观此卦象,取法于深邃的山谷,深广的大泽,从而虚怀若谷,以谦虚的态度,接受他人的教益。邵雍河洛理数解卦两性交感,正道感应;物击则鸣,识时知机。小吉:得此卦者,宜谦虚待人,则会吉祥如意,谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。本卦上兑下坤,泽地萃。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。变卦上兑下坎,泽水困。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。从卦象卦辞上看,竞争激烈,危机四伏。升学考验困难重重,才智难施。但只需要坚守正道,不烦不惑,不自暴自弃,自得其乐,当可摆脱困境。就是说,你学习升学会遇到困难,但只要保持积极的人生态度,努力学习积蓄,终究可以实现心愿www.egvchb.cn防采集请勿采集本网。

太长了,推荐读南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》。

《易经》有云,乾为天,坤为地。乾坤之间,爻变之数,旦夕祸福,人生沉浮。

从《易经》六十四卦看,乾坤二卦是父母卦,其它六十二卦皆由此而生,这些卦中有许多是对立统一的,如泰否、损益、既济未济等都是完全对立的卦象。这成了六十四卦不可缺少的组成部分。《周易》强调对立更

庚子鼠年,多事之秋,2020年全球性的新冠疫情,对经济、民生造成了巨大冲击,很多公司因此倒闭,造成很多人失业,国外情况更为严重,我们每个人也深有体会。祸兮,福之所倚,历史上每次危机的到来,都伴藏着机遇和财富,教育行业尤是如此。

昆明大观楼长联是清朝乾隆年间昆明名士孙髯翁登大观楼有感而作,全联如下: 五百里滇池奔来眼底,披襟岸帻,喜芒芒空阔无边。看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临

一、天时地利:湖南新高考的变革

不好意思,我觉得你问的应该是太极图,而不是八卦图。无极生太极,所以周易说,一阴一阳之谓道,太极图以一黑一白表示一阴一阳,万物负阴而抱阳,冲气以为和.这种曲线表示阴阳相抱,即是现在所说的

自2010年起,我国最为重要的人才选拔制度——高考,进入了全面综合改革阶段。十八大以来,中央启动了新一轮考试招生制度改革,其标志就是2014年8月中央政治局审议通过《关于深化考试招生制度改革的实施意见》。意见明确,2014年启动考试招生制度改革试点,2017年全面推进,到2020年基本建立中国特色现代教育考试招生制度,形成分类考试、综合评价、多元录取的考试招生模式。

作为高考改革的第三批试点湖南省,于2019年4月正式公布了湖南新高考方案:新高考从2021年起,普通高校招生依据统一高考和高中学业水平选择性考试成绩、参考综合素质评价进行录取,即“两依据,一参考”,选考科目实行“3+1+2”的选考模式,普通高等学校招生录取“院校专业组”的志愿填报方式。

选择是第四轮新高考改革的一个重点,极大的扩大了学生的自主选择权。

根据 “3+1+2” 考试模式,学生可以选择12 种不同科目组合,凸显了选择性教育理念,学生可以根据兴趣爱好,结合职业规划,自主选择科目、课程、考试、专业及学校。 “专业+学校”志愿的设置大大地扩大了学生的选择权,避免了过去志愿数量太少、学生无法选择自己心仪的专业和高校的现象,也避免了学生被调剂到自己不感兴趣的专业的情况。学生在填报志愿时可根据自己的生涯规划及个性需求选择最适合自己的专业和高等学校。

二、教育刚需:被看好的潜在金矿

新高考把选择权给学生,也意味着倒逼高中生规划学业生涯。 全国2900余所本科院校、66个大学专业、20多种升学路径、高中12种选科组合、9大志愿填报模式,对于家务缠身的新一届家长来说,会大概率茫然不知所措;而中学任课教师没有经过系统的专业培养,同样无法胜任考生生涯规划引路人的角色。

对于涉世尚浅的高中生来说,越自由,就越迷茫:与他人相比,我的优势在哪里,我擅长做哪些?我要如何选择学习科目?我的职业方向该如何判定?等等一系列的职业生涯发展问题都随之而来,亟需专业人士指导和帮助。为千万家庭提供子女高考升学的规划服务,无疑是教育市场的一个绝对刚需。

在新高考改革的背景下,高考规划应运而生,简言之就是为高考做一个长远的、全面的、系统的行动方案,具体是指,高考规划师在综合运用教育学、心理学、管理学等专业学科知识,通过面对面咨询的技术、方法与经验,为个人、家庭提供切实可行的教育推荐、督导、规划等系列智力服务活动,帮助学生、家庭和学校解决学习过程中阶段性测试、升学考试、健康成长等生涯发展问题。

现阶段,高考规划服务不可或缺,尤其在供需方面存在普遍的结构化失衡。同时,随着我国新高考综合改革在2021年的全面建立,届时,湖南乃至全国范围内,高考规划咨询需求必定会迎来一个井喷时期,满足这一教育刚需定会产生与之匹配的千亿价值。

三、价值定位:高考摆渡人的三重角色

笔者是长沙道南正脉教育咨询公司的创始人、也是高考规划学的创始人——蔡晓辉,自2012年从事教育咨询行业以来,就一直专注于为广大考生与家长提供高考升学规划服务,我们的规划团队成员主要来自清华大学、中国科学院心理研究所、厦门大学、武汉大学、湖南大学、中南大学、华中师范大学等全国著名高校,他们受过良好的高等教育,具有极强的学习研究能力和高度敬业精神,已经帮助成千上万的考生与家庭实现“雏才变龙凤,鲤鱼跃龙门”的高考梦想,对于家长与考生来说,高考规划在高考这场人生的战役中扮演了三重角色:

01教育优劣信息的传播者

教育咨询最重要的一大功能,就是解决高等教育优劣资源信息不对称的问题。对于很多家长与考生来说,高考填报志愿基本上等同于“望文填空”,因为《高考志愿指导》这本书基本上没有任何院校与专业的介绍,但就是这么一本写满密密麻麻汉字与代码的指导书,与之匹配的是中国高等教育资源。例如东华大学、西华大学、南华大学、北华大学,这四所大学光从名字上,不了解的家长与考生根本就无法区别院校层次的优劣,更不用说专业。

02生涯认知观念的建构者

很多考生与家长在填报志愿时,存在非常多的认知误区:分数的高低决定院校好坏、超过一本线10分就必须要上一本、中外合作办学院校是“走后门”、沿海发达地区的专业一定好过内地、三本院校不如二本院校等等,存在这种误区的心理无非只有一个,我要去读的院校与专业是否有“排面”。从个人生涯发展角度来看,大学,是个人成长历程中最为关键的阶段,是个人离开港湾、逐渐成熟、适应社会、角色定位的缓冲阶段,如果在进入大学之前,不从城市、院校、专业与分数四个维度综合考量做一个最优选择,那么一旦步入社会后这种归零重启的机会成本会非常高。

03家庭亲密关系的联结者

每年高考过后,短暂几天的志愿填报,往往是家庭矛盾的集中爆发期,因为它承载了考生与家长太多的付出与委屈。孩子考得不好,家长心有不甘,焦虑中夹杂着语言暴力的冷战;家长想让孩子学教育、当老师,可是考生不想,争执中反映出权威关系的破碎;父母含辛茹苦,考生浑噩挥霍,叹息中流露了母慈父过的无奈……协调甚至化解家庭矛盾,不仅仅是高考规划的一项必备技能,更是家长与社会对教育咨询的期望与诉求。

如果把人生比作一场漫游在汪洋大海中的一叶扁舟,每个人则是生命之舟的掌舵手,作为高考规划师,充当的则是一位高考迷津之际的摆渡者,渡口这边是父母的港湾,渡口那边是梦想的学府。以高考规划为代表的教育咨询行业,在个人的教育生涯、高考的升学路径中,扮演的正是这样一位摆渡者的角色,在新高考改革全面深化推进的教育大势中,这一行业的经济效益和社会效益会必定会大放异彩。

四、发展瓶颈:标准化、流程化、规范化

高考始终是一根事关国家社会公平的敏感神经,公益性质的刻板印象深深根植于社会大众的心目中,而稀缺的、有价值的高考升学规划服务,势必会与公办教育的普适性与公益性产生矛盾。有的学校反应聘请社会商业机构给学生和家长做公益生涯讲座辅导,结果出现了商业行为,老师公然在课堂上兜售产品和服务,最后导致学校不能理解,甚至谈之色变。“一朝被蛇咬,十年怕井绳”,部分学校受伤后再也不敢聘请社会商业机构进校讲座。

此外,目前高考规划行业机构众多,但良莠不齐,缺乏政府监管与资质审查,这也导致了社会各界对此行业褒贬不一。如《南方周末》在2019年7月份,就发表过一篇有关高考志愿填报的新闻报道,文中指出北京地区各种规模的高考志愿填报1对1专家咨询平台多达上百家,开价最高可达十几万元,所谓“高考志愿规划师”证书没有统一标准,大多数平台只要求学员是“本科以上学历”,本职工作身份不限。

从笔者自身的个人从业经历并结合行业发展现状来看,高考规划行业最大的发展瓶颈就是,整个行业缺乏一套标准化、流程化、规范化的人才培养与成长机制,换言之,就是缺人才——整个行业缺乏具有深厚知识背景、丰富实战经验、换位服务意识的高考规划老师,而高素质规划老师的成长不仅需要行业长时间的培训与考核,更需要社会环境的尊重与历练,这也是这一新兴行业目前被视为教育鸡肋的症结所在。

五、行业标杆:测、规、提、辅、管、报

2012年,我们成立道南教育,旨在为高中生做最好的学业规划和升学规划,在不到八年的时间里,不仅打造出了一条高学历、高素养、精专业的规划师培养模式,而且建立了“测、规、提、辅、管、报”六维一体的高考规划服务标准,凭借过硬的专业素养,在行业内声名鹊起的同时,也赢得了广大考生与家长的信赖。

01测:多维测评

心理专家采用MBTI性格测量、Holland职业代码、Major-choice学科兴趣与专业适合度等国际权威科学测评工具,多维度科学测量,并一对一解读性格类型、职业倾向、学科潜质以及专业优势,帮您认识自我,发现天赋差异。

02规:路径规划

普通高考、强基计划、综合评价、自主招生、港澳留学、中外合作、三大专项、艺术、体育、保送等20多条高考升学路径,是千军万马独木过桥,还是另辟蹊径多元录取?资深老师帮您合理规划,撬动学习价值。

03提:素质提升

思维导图、快速阅读、超级记忆三大东尼·博赞大脑训练方法,唤醒学习潜能,养成学霸用脑习惯;立足考生自身情况,渲染学科创新特长,优化高校申请材料,扬长补短的同时,全面提升升学背景。

04辅:学科辅导

熟悉教育改革方向,洞察高考政策变化,紧抓教材基础,熟练答题技巧,定制个性化教学方案,匹配全国优质师资,一对一在线互动教学,打破时间空间限制,随时随地解决疑难杂症。

05管:学习管理

五项学习基本管理——目标、计划、时间、行动、情绪,帮助考生树立正确学习目标、制定科学学习计划、利用黄金学习时间、养成良好生活习惯、保持乐观学习心态,整体提升考生的学业自觉能力。

06报:报考指导

学科诊断、人格特质、职业测评、专业定位,建立个性化学生档案,高级规划师一对一咨询;城市区域、院校层次、专业排名、历年数据、分数价值,五大层面准确评估志愿预案;十年经验累积、志愿量身定制、首席专家把控、跟踪录取反馈,一站式、全方位指导高考志愿,精准分数预测、规避填报风险、摆渡生涯迷津、低分录入名校、助力金榜题名。

六、录拉初心:摆渡迷津,楚材惟盛

百年大计,教育为本,教育公平是社会公平的基础。正值两会之际,共话教育公平,湖南经视《经视焦点》于2020年5月13日,邀请道南教育首席高考规划专家蔡晓辉老师、全国人大代表兼雅礼中学校长刘维朝、长沙市教育局副局长缪亚琴、湖南中医药大学医学院副院长庹勤慧四位教育行业嘉宾,就“推动教育公平发展和质量提升”这一话题,进行云端对话。

两会焦点:推动教育公平发展和质量提升

作为湖南省高考行业知名专家,我在平日工作中,接触了全国不同地区的诸多考生和家长,对教育公平深有感触,教育公平就是教育资源的分享公平,而目前的现状是存在三个不对等——城乡之间教育资源不对等,中部地区与东部地区的不对等,发达地区和偏远地区的不对等。

道南教育从创办之初,一直秉持“十年树木、百年树人、兴我潇湘、育才栋梁”的核心价值观,在八年中已经为成千上万名潇湘学子,提供了最优质的高考升学规划服务,为了打破时空的限制,让更多努力的孩子付出能有回报,我们成立了一个跨越时间和空间的互联网高考规划平台——“录拉教育”,旨在建立一个跨时间、跨地区、跨阶层的知识共享平台,帮助全国考生实现金榜题名的高考梦想。

七、合伙创业:老带新返佣无上限

在互联网如此发达的当下,任何人都可以通过社交网络成为意见领袖,在区块链以及5G技术的驱动下,传播节点的裂变、传播链条的延伸与传播信息的覆盖,已经可以被大数据一一所量化,这也就意味着,个人在社交网络中的影响力是可以被量化和变现的,换言之,你多年在微信或者其他社交网络中积攒的人脉,是可以转化为真金白银。

录拉教育成立于2016年,自主研发高考升学规划在线平台,依托阿里云计算,共享价值数亿级的教育大数据。现今,我们诚邀湖南乃至全国的创业合伙人,加入录拉,传播有价值的信息,在帮助到别人的同时,自己获得一笔财富,真正将教育情怀发展为一项有意义、有回报的事业。

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结语

2020年的春天,因新冠肺炎疫情的影响,各地的开学上课相继被按下暂停键,为了不耽误学生学业, 屏幕变黑板、老师成主播,如此大规模地让学生在家接受在线学习是史无前例的。

现今,国内疫情刚刚过去,随着用户在线教育付费习惯的养成,优质的民间教育内容获得官方的认可, 互联网在线教育即将会迎来发展的高光时刻。

顺乾坤,识爻变,高考在线升学规划,势必会成为2020年疫情过后的一大金矿!!!

八卦,是儒家经典《周易》中的重要概念,又称"经卦",指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-八卦的起源,有种种揣测,一说起源于结绳改书契时,阳爻代表大结,阴爻代表小结;一说起源于生殖崇拜;一说模仿占卜的龟兆;一说代表一种原始文字;一说起源于蓍草排列的方式。其中,作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。《易传·系辞下》称,"古者包牺氏之王天下也","始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。①春秋战国时,八卦就已同某些特定的意义相联系,即:乾象征天、光、玉、君、天子、父;坤象征土、帛、马、母、众、顺、温、安、正、厚;坎象征水、川、众、夫、劳、强、和;离象征火、日、鸟、牛、公、侯、姑,等等。其中最重要的是乾、坤两卦,将它们比类为阳阴、天地、父母,当作自然界和人类社会的一切现象的初源。汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分,形成了卦气说。所谓卦气,据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注:诸卦谓六十四卦也,气谓用事所当效气,温寒清浊者,各如其所者。②即将易卦同气候历法相配合,以坎、离、震、兑配合四方与四时,称为四正卦或四方伯,以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气,将初爻分别主冬至、夏至、春分、秋分。以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等十二卦配十二月,称为十二消息卦或十二辟卦。十二月卦共有七十二爻,配七十二候。六7a64e4b893e5b19e31333332643833十四卦除去四正卦称为六十杂卦,六十杂卦共三百六十爻,配以一年的三百六十五又四分之一日,每卦配以六又八十分之七日,世称六日七分。卦气说的产生和发展,是为了预测天灾、人祸,是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情,因此,是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。汉代以后,象数学的发展,逐渐与术数命相之类相结合,《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法,南北朝时演化为奇门遁甲术,以十干的乙丙丁为三奇,以戊己庚辛壬癸为六仪,三奇和六仪分别置于九宫,以甲统一,视其加临吉凶,以为趋避。后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现,八卦与四方、五行、二十八宿相配,形成了堪舆的理法和形法。在确定住宅位置、朝向和选择坟墓方位时,也普遍采用了八卦之说。清代盛行的"八宅明镜",就是按卦图区分住宅朝向,称乾、兑、艮、坤为西四宅,离、震、巽、坎为东四宅。东四宅只能住属于东四命的人,西四宅只能住属于西四命的人。宅内房室布置也按"九星"(即卦爻变化)流布推断,规定门、床、住房配于吉方,厕所和杂室配于凶方,等等。汉代以后,易的义理学的发展,成为中国哲学思想史的一个组成部分。魏晋时期,王弼提出达意由象、以言明象的主张:"象者,出意者也;言者,名象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。认为"触类可为其象,合义可为其征",因此,人是可以"寻言以观象","寻象以观意"的,③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意。宋明理学家大多对象数学持批评态度,程颐称:"有理而后有象,有象而后有数。《易》因象以明理,由象而知数。得其义,则象数在其中矣。必欲穷象之隐微,尽数之毫忽,乃寻流逐末,术家所尚,非儒者之所务也。④理学家们以道德人事阐发《易》理,朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》,它是说尽天下后世无穷无尽底事理","又人须是经历天下许多事变,读《易》方知各有一理,精审端正。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成帝王的说法,指出"程《易》所以推说得无穷,然非《易》本义也。⑥在《朱文公别集》中,朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来,"要须先以卜筮占决之,求经文本意,而复以传释之,则其命词之意,与其所自来之故,皆可渐次而见矣。⑦元明清以后,对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释,基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续。有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处,但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述。《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳",是"百家之学"的一种。⑧汉代《淮南子》述及《周易》,称其为"六艺"之一,只是已将"六艺"和"道"联系了起来,认为"六艺异科而皆同道",在《要略》中又称:"今《易》之乾坤足以穷道通意也,八卦可以识吉凶、知祸福矣,然而伏羲为之六十四变,周室增以六爻,所以原测淑清之道,而捃逐万物之祖也。⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意。在《通玄真经》(《文子》)以及其后成书的《冲虚至德真经》(《列子》)之中,也多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的,但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。早期道教太平道,在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称:"八卦乾坤,天地之体也,尚有休囚废绝少气之时,何况人乎?意即八卦的卦象变化,体现了天地的生死、壮老的气的兴衰变化。卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父,地者名养称母,因六甲十二子八卦之气以为纪,更相生转相使,故天道得常在不毁败,是常行施化之功也",也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然,太平道也受到汉代"卦气说"的影响,并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段,卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称,甲子是天正,乙丑是地正,丙寅是人正,"此三者,俱天地人初生之始,物之根本也。初生属阳,阳者本天地人元气。故乾坎艮震,在东北之面,其中和在坎艮之间,阴阳合生于中央。CD但是,早期道教另一派五斗米道,在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意,并无八卦卦象变化的词语。东晋时,葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤,其本无名",意思是乾坤两卦被包含在道之中,是道的体现,不过,葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳",其他"不可复加","善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题,诸如:"周天之度数,四海之广狭,宇宙之相去,凡为几理,上何所极,下何所据,及其转动,谁所推引",等等。据《抱朴子内篇·遐览》著录,东晋时已有《八卦符》,并称其为"大符也",CE可以推测,其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了。易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹。《阴符经》称:圣人知自然之不可为,因以制之。至静之道,律历所不能契,爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神枢鬼藏,阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。CF唐末五代谭峭的《化书》也称:"陶炼五行,火之道也;流行无穷,水之道也;八卦环转,天地之道也;神物乃生,变化之道也。CG从上引重要经论中的论述可见,在道教教义思想体系中,八卦卦象的意义,始终停留在作为认识和阐述天地之道、变化万状的象征之上。道教内丹炼养的论著中,八卦的象数学说得到了广泛的使用。成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易、黄老和炼养术结合起来,以象数之学阐述内养外炼的著作。唐宋以后,内丹炼养逐渐替代外丹术,无论南宗、北宗,或者中派、东派、西派,在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题。李道纯《中和集》中有《自得》诗,其二云:"一切有为法,般般尽是尘。穷通诸物理,放下此心身。随处安禅定,趋时乐至真。每将周易髓,警拔世间人。CH他认为只有领会易理的精髓,才能真正放下心身,掌握修炼中的"无为"要领。坎离,原是两个卦名,其卦形是"离中虚,坎中满。在内丹炼养著作中,坎离指的是药物,也就是人的精、气、神。朱熹说过:"《参同契》所言'坎离、水火、龙虎、铅汞'之属,只是互换其名,其实只是精气二者而已。精,水也。坎,龙也,汞也。气,火也。离,虎也,铅也。其法:以神运精气结而为丹,阳气在下,初成水,以火炼之则凝成丹。CI《周易参同契》称"坎离冠首,光耀垂敷",CJ意思是:认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项,只有置坎离于首,才能使日月光辉垂照。内丹家们通过坎离卦象及其变化,阐发的道理就是:离开内炼药物"精气神",人的内丹修炼是无法进行的,如同世界失去日月光华一样。乾坤,也是两个卦名,其卦形是"乾三连,坤六段。在内丹炼养著作中,乾坤指的是鼎器,也就是人体内部炼养精气的部位,大致相当于上下丹田。《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器,次抟乌兔药来烹","安炉立鼎法乾坤,锻炼精华制魂魄。CK意思是,认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项。按先天八卦图的方位而言,乾为头部,相当于上丹田的部位;坤为腹部,相当于下丹田的部位。火候,是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称:"内丹之要有三,曰:玄牝、药物、火候。CL古人也说,圣人传药不传火,从来火候少人知。这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密,从不传外人。《悟真篇》中也称:"契论丹经讲至真,不将火候著于文。要知口诀通玄处,须共真仙仔细论。CM意思是,火候极难以言辞表达,只能意会,也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论,局外人听了或者看了也是不能领悟的。内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《周易参同契》称:"朔旦屯直事,至暮蒙当受。ND一般认为,以一月三十日同各卦相配,除去乾坤坎离四卦,屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象。不过,内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则。清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子:"吾见生等阳生之时,进火之际,尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦,坎在上为药,以坎中一阳生也。震在下为火,以震下一阳,即所进之火也。尔等逢阳生时,不管它气机往来何如,略以微微真意,下注尾闾,那真元一气,从前之顺行者,至此不许他顺,且意思向上,而顺行之当道遂阻,顺道既阻,无远可去,自然气机往上而升。自后而上,势必至于泥丸,此自然之理,有不待导之而后升,引之而后上者。暮取蒙之义,何也?蒙坎水在下,中有一阳,即药在下也。艮山在上,上有一阳,阳即所退之符,符即阳气升于泥丸。温养片时,化成甘露神水,实皆阳之所化,非真属阴也。以其行..内容来自www.egvchb.cn请勿采集。

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