“小镇做题家”背后的世界:出身小镇的985大学生为何自嘲废物?

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寻找新世界,发现新内容![能力练通]一、语言训练1.给下列加点字的注音阴晦()五行()潮汛()愕然()嗤()笑 髀()瑟()索 黛()恣睢()()2.请描述“我”回乡的心情变化历程。答:。3.课文在“我”回故乡的路上插入对少年时的回忆,用的是插叙的写法。如果小说用顺序的写法,先叙少年时的生活,然后再叙“我”这次回乡的经过,会有什么不同的效果?答:。4.描写一处你故乡的景色。答:。二、语段训练阅读语段,回答问题。(一)故乡(节选)这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土,但又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前紫色的圆脸,已变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说:“阿!闰土哥,—你来了?我接着便有许多话,想要连珠一般涌出:角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹,…但又总觉得被什么挡着似的,单在脑里面回旋,吐不出口外去。他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有做声。他的态度终于恭敬起来,分明的叫道:“老爷!我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。“老太太,信是早收到了。我实在喜欢的了不得,知道老爷回来…”闰土说。“阿,你怎的这样客气起来。你先前不是哥弟称呼么?还是照旧:迅哥儿。母亲高兴的说。“阿呀,老太太真是…这成什么规矩。那时是孩子,不懂事…”闰土说着,又叫水生上来打拱,那孩子却害羞,紧紧的只贴在他背后。我问问他的情况。他只是摇头。“非常难。第六个孩子也会帮忙了,却总是吃不够…又不太平…什么地方都要钱,没有定规…收成又坏。种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,折了本;不去卖,又只能烂掉…”他只是摇头,脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般。他大约只是觉得苦,却又形容不出,沉默了片时,便拿起烟管来默默的吸烟了。他出去了;母亲和我都叹息他的景况;多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅,都苦得他像一个木偶人了。1.二十余年之后,闰土见到了童年的好朋友“我”时,应该说是“欢喜”的,为什么又出现“凄凉”的神情?2.闰土见到了“我”时为什么不叫“迅哥儿”,而称“我”为“老爷”?分析确切的一项是()A因为他十分尊敬“我”。B因为他非常害怕“我”。C因为他很懂礼貌。D因为他有封建等级观念。3.他“仿佛石像一般”表现了闰土()A生性沉默寡言。B苦难生活的磨练使他意志坚强。C农村人见不惯生人。D生活磨难使人变得麻木。4.文中闰土说话时有许多省略号,刻画出他说话吞吞吐吐,欲言又止的神态。这神态说明他哪方面的情况?分析确切的一项是()A天生口吃,说不出话。B处境悲哀,有口难言。C心里害怕,不敢说话。D生活平淡,无话可说。5.下面对“非常难。第六个孩子也会帮忙了…”一段文字的理解,不准确的一项是()A“非常难”指的是孩子多,总是吃不够。B“又不太平…什么地方都要钱”表明战乱频繁,兵匪骚扰,给百姓带来了深重灾难。C“挑去卖,总要捐几回钱”表明苛税繁多,百姓苦不堪言。D“不去卖,又只能烂掉…”表明生活困苦,又找不到别的出路。6.文中所指“可悲的厚障壁”是指,这是用的 修辞手法。(二)不知故乡我不知道我的故乡在哪里。襁褓中,故乡可能就是慈爱的目光,远离了母亲我想我肯定会哇哇大哭的,不然,做母亲的有事离开何以要偷偷地走?有了记忆,故乡是 的家,高高的门槛把世界分作故乡与异地,好不容易跨了大门还要回首望一望家是否依旧。稍大故乡变作熟悉的村子,十里外的小镇是不去的,害怕忘了回家的路。我从来都不去想大西北的,事实上却让我身临其境。于是,让我舍得为故乡流泪,让我舍得为故乡贴金。每每回家一趟,总会花些辰光走走旧地。而今,回来了,离家五百里,都在江南,给人感觉似乎就在村口。故乡不再是少时的内涵,它是爷爷山间的息地与父母的花发和病躯。故乡是酒,时久而味弥醉。我不知我的故乡该有谁。我知道乡下那时的干部很多,书记、会计、大队长、小队长…记得马成曾是大队长,脖子上挂只哨子,整天命令大伙今天怎么,明天如何如何。现在他已没有这份权力了,不过养了三四百只鸭子,照旧吆喝鸭子们从东到西,由南往北,每天拿百来斤谷骗它们下蛋,据说收成也蛮好。二龙一家是村里的象征。他办一家建材厂和一家印刷包装厂,效益一直冒尖,镇子上好多人都想进他的厂。董事长、总经理是他的头衔,西装革履,戴副变色眼镜,手握大哥大,挺像回事的。这回叫我在城里帮他找辆车子,说“桑塔纳”差了些。要进口的,钱不在乎,要的是气派。故乡是春,朝气袭人。我找不着我故乡和我故乡的人,不管时空。我的故乡是低矮的民房与 的村路,穿着补丁衣裳的 的村姑村夫和到处瞎奔随地拉屎的猪羊。自来水与煤气灶,皮夹克和表弟的胯下一步“马”,大婶指间的“星”,不是我记忆中的故乡。可是,我有故乡。我曾经在那里生养,浓浓的乡音是不灭的印记,不然,有聊无聊时,怎会有意无意地念着它,护着它。故乡,一篇上乘的散文,形散神宛然。1.在文中空白处依次填词语,最恰当的一项是()A和睦 荒芜 曲折 舒适 B温馨 荒凉 泥泞 闲适C和睦 凄凉 崎岖 闲适 D温馨 凄清 坎坷 舒适2.对“让我舍得为故乡贴金”一句理解分析正确的一项是()A极力粉饰自己故乡 B舍得资助自己的故乡C舍得花钱回故乡 D极力赞美自己的故乡3.对文章标题“不知故乡”一句理解分析正确的一项是()A故乡发生了巨大的变化,“我”不知故乡了。B“我”从小离开了故乡,对故乡已经没有什么印象,所以“不知故乡”。C故乡发生了深刻变化,作者对故乡有一种既熟悉又陌生,既清晰又朦胧的情怀,所以说“不知故乡”D作者在很多地方生活过,故乡的内涵难以确定,所以说“不知故乡”。4.对本文运用的主要表现手法正确的一项是()A烘托 B象征 C对比 D联想《故乡》[能力练通]参考答案一.1 huì xíng xùn è bì chī sè dāi zì suī2.回故乡:想念、急切→见故乡:悲凉→忆故乡:欲说无言、忧郁→忆闰土:高兴、佩服、兴奋、依依不舍→见杨二嫂:愕然、惶恐、困窘→见闰土:初时兴奋,转而震惊、悲哀→离故乡:惘然、愁闷中带希望。3.用插叙的写法就把少年“我”和少年闰土的关系组织在“我”现在回乡的时间过程中,使小说给人一个完整、统一的感觉。如果用顺叙的写法,小说在时间上就被截成了不相连接的两段,在感觉上小说就不是一个统一体了。4.由读及写,结合小说环境描写作用的分析完成,从中体会景物描写的作用.二(一)1.二十多年的贫困生活,使他感到痛苦、难堪。想到自己目前的生活现状,不觉凄凉、自卑起来。2.D 3.D 4.B 5.A 6感情上不沟通,有隔膜 借喻(二)1.B“温馨”突出故乡带给“我”的亲切感。大西北是“荒凉”的,而“凄凉”多形容人的心境,“荒芜”多指被荒废的土地。大西北不繁华不热闹,但并不是被荒废的土地。村路“泥泞”符合实际,村姑村夫衣着简朴,但心情愉快。应该是“闲适”,而不是有优裕生活的“舒适”。2.D这是“为故乡贴金”的指“我”基于对自己故乡的热爱与眷恋,极力赞美自己的故乡。3.C,A、B两项与全文内容矛盾,作者一直怀念故乡,不可能忘了故乡。D答案无道理。C项最符合作者的心理,故乡变了,现在的故乡不是记忆中的故乡,但仍是“我”的故乡。4.C本文以故乡今昔的变化作对比,表达自己的情感www.egvchb.cn防采集请勿采集本网。

如果当初,我不贪恋这个大都市虚幻的华美,不贪恋爱人香酥的怀抱,我坚决地返回自己那个小镇,我最起码现在混成副处长了。人离乡#呀,俗话说得没错,宁做鸡头,不做凤尾。失足啊,失足啊。《蜗居》苏淳 33

撰文 | 董子琪

题目可以为-脊梁(以自信作为人成长的精神脊梁) 要有文化自信 泛黄的照片勾勒出记忆的昨天.清澈的湖水倒映出天空的湛蓝.当清晨的第一缕曙光相接地平线时,一天紧张而有意义的生活开始了.

编辑 | 黄月

“小镇做题家”,语出豆瓣“985废物引进计划小组”,这个带有自嘲性的称呼指的是从小镇或小城市依靠优秀成绩考入“985大学”的一群人。他们的共性在于,高中阶段因成绩优秀而拥有的光环,在进入大学之后迅速瓦解——“家境”“英语口语”和“社交能力”都成为了横亘面前的障碍。“小镇做题家”受到的冲击不仅在课业方面,也在日常生活的无数细节中,在上海乘一次地铁、在全家买杯咖啡、在萨莉亚吃顿晚饭,都可能让他们有所触动。大学毕业后,他们因户籍问题可能面临更加严峻的挑战,有人甚至萌生出了一种“我真是个five(废物)”的感觉。

需要说明的是,“985废物引进计划小组”中的不少成员没有停留在哀叹命运不幸的阶段,他们也积极地梳理和分析自己的过往历史并寻找出路。比如有成员看到,“小镇做题家”不应该只是自我责备,还应该看到更大范围的社会结构可能存在的不平等。在另一篇文章里,作者回溯了自己从高中到工作的经历,她从边远省份以小城状元身份考入一所沿海地区的大学,曾在繁难的课业与文化冲击中陷入自我怀疑;她劝慰有同样情况的人在时运不济时不要过度责备自己,更重要的是,以后也可以不去责备别人身陷窘境“是因为他们不够努力”,因为过往的经历让她认识到,个人奋斗固然重要,但还有更多原因能够决定一个人的成败。事实上,早在豆瓣“985废物引进计划小组”之前,百度“985贴吧”中就已经频现类似的个人故事与落差感叹。

“小镇做题家”与大城市的碰撞,也令我们想起此前界面文化(ID:Booksandfun)关注的“小镇青年文学”话题。复旦大学中文系教授郜元宝曾写道,中国文学还应当看到城乡之中的空间——那些既不来自穷乡僻壤也不来自国际化大都市的小说家,那些继续散居在二三线和无数市镇的小城畸人,是“中国文学唯一的希望”。如果说小镇的复杂空间孕育着中国文学的希望,那么“小镇做题家”的境遇又能够为揭示我们怎样一幅教育与社会图景呢?

01

当不同变成不平等

一些“小镇做题家”将自己失败的现状归结为性格原因,例如不善言谈、不会来事、社恐、敏感、社会化程度低。有人按照MBTI人格分析认为,“985废物引进计划小组”组员多属于INTP或者INFP型。如果说“小镇做题家”在性格方面确实存在这些特质,那么这些特质从怎样的环境中来,又如何转化为了阻碍其科研或就业的障碍呢?我们或许可以从几本探讨教育不平等的著作中管窥一二。

图片来源:豆瓣小组截图

在《不平等的童年》一书中,美国宾夕法尼亚社会学系教授安妮特·拉鲁提出,中产阶级家庭与工人阶级及贫困家庭在培养孩子方面有所不同:中产阶级家庭遵循的是一种协作培养(concerted cultivation)方式,而工人阶级家庭的培养是成就自然式的(accomplishment of natural growth)。前者指的是通过有组织的业余爱好活动实现协作培养,同时孩子可以学习对成年人提出质疑并以相对平等的身份与成年人对话;而后者的重点在于孩子经常和亲戚的小孩一起打发时间,父母的指令通常没有什么可协商的余地,尽管父母承受着更多的经济压力,孩子的生活却更像“真正的孩子”,可以自己安排如何度过闲暇。

有意思的是,家庭内部的对话交流也是区分这两种培养方式的重要标志:中产阶级家庭会有更多的对话,这些谈话让孩子发展出更好的口头表达能力,拥有更大的词汇量,在有权威的人面前能够更自如地表达抽象概念;贫困家庭的孩子通常没有学会这些技能,甚至认为在聊天时直视对方是危险的。

《不平等的童年》

[美]安妮特·拉鲁 著 宋爽 张旭 译

北京大学出版社 2018年

两种培育方式都同时为孩子提供了优势及负担。比如协作培养会让孩子在各种夏令营、体操、足球运动中发掘自己的个性,但其日程安排是如此紧张忙碌,每个孩子都可能陷入疲惫之中;自然培养的孩子学会了自娱自乐,与兄弟姐妹发展出更紧密的关系,但他们的家庭生活空间很小,没有什么隐私可言。

对于社会来说,虽然孩子掌握的技能都是重要的,但两种培育方式的价值却截然不同,不同的儿童教养逻辑被赋予了不平等的价值:与成就自然成长的逻辑相比,中产阶级的协作培养更有资本变成社会利润。作者给出了两则教养的例子,中产阶级家庭的亚历山大·威廉斯在晚上一边与父母斗嘴一边谈论剽窃和版权,如此这般增长着词汇量,而工人家庭的孩子此时学会的是如何在没有成年人指导的时候做游戏,如何不无聊地度过漫长的闲暇时光。其结果便是,没有在成长时得到充分训练的孩子,长大之后会体现出一种局促感(sense of constraint),他们很少通过与他人交流协商以达成自己的目的,相反地,他们与父辈一样,更可能被动接受权威人士的举措,虽然他们并不认同或者背后会有反抗——有些父母也会在家长会上显得困惑而顺从,他们表面上鼓励孩子遵从学校的官方规定,私下却怂恿孩子打破权威。

长远看来,中产阶级的孩子认为自己有权利参与意见、提出要求、对他人进行评判,他们为自己获得了文化资本(cultural capital),这帮助他们在重视说理和协商技巧的各种社会公共机构里顺利实现自己的需求。相比之下,工人阶级及贫困家庭的孩子通常无法让规则为自己所用,获得的只有失望与无能为力,而他们从小通过自然养育获得的优势,比如在同伴面前表现得轻松自如、对成年人抱有尊敬态度以及和家人之间有着深深的亲情,在现实世界里几乎都被视为“毫无价值”的,这也是自然养育方式会让孩子产生局促感的原因。这种局促感,也正与一些“小镇做题家”自我反思中的不会来事、社恐、敏感相通。

02

育儿陷阱与家庭背景

《不平等的童年》一书作者指出,在不同之处渐渐被定义为不足之处的时候,机构制度上的偏好也就演化成了制度化的不平等,这也回应了法国社会学家皮埃尔·布迪厄讲述日常生活中社会地位可以传送优势的机理。人们倾向于把自己周围的社会组织视作合理的,身份和特权都是通过个人智力与天赋赢得的,而布迪厄揭示了人们在日常生活中如何获得和适用文化资本,解释了个体的社会地位并不是由个人特质——诸如聪明、勤奋——决定的。因社会地位获得特权的人在很多方面获得优势,并非因为他们的文化本身有什么内在价值,而是因为有特权的家庭用来教养孩子的标准与占统治地位的公共机构推举标准之间有着密切的兼容性。

也有学者将不同家庭教育拉大差距的现象总结为“育儿陷阱”,在《爱、金钱与孩子》一书中,作者从经济学的角度指出,育儿差距正在演化成为“育儿陷阱”。密集的、成就导向的教养方式在比较富裕的群体中已经形成共识,受过高等教育的父母更有可能共同抚育孩子,并采用有利于孩子在社会上立足或提升阶层的方式;而弱势家庭的父母在育儿方面面临着种种局限与阻力,蓝领家庭的父母可能不会有动力去强调推理或讨论的方法,因此不同家庭的育儿差距可能会增加来自弱势背景孩子的困难,也会成为不同阶层社会流动的障碍。不平等将加大全社会范围内的育儿差距,而育儿差距又将孕育更多的不平等,这就是所谓“育儿陷阱”,也正与经济学中所说的“贫困陷阱”——贫困同时是一个人无法摆脱糟糕生活的原因与结果——十分类似。

《爱、金钱和孩子:育儿经济学》

[美] 马赛厄斯·德普克 [美]法布里奇奥·齐利博蒂 著 吴娴 等译

格致出版社 2019年

与“育儿陷阱”的观点相似,美国西北大学管理学教授劳伦·A·里韦拉在去年引入中文版的《出身》一书中也指出,经济精英的社会封闭仍然存在,只有少数的寒门贵子能打破惯例。而在全球化的赢家通吃的体系之下,更多的父母会更早为孩子在幼儿园谋得位置,“选拔学生进入特定道路的标准表面看来不带阶层偏见、人人都可获得,但实际真的走上这些道路,需要父母富裕、负责、消息灵通、支持有力。”

“富裕、负责、消息灵通、支持有力”便是对符合这一体系的成功父母提出的具体要求。在“985废物引进计划小组”中,我们可以从“小镇做题家”们的自白与回溯里看到对父母能力有限的认识。有的组员认为家长“支持”不够、全依靠自己选择,以及小地方环境带来的“眼界”不够开阔。这种“支持”与“眼界”的差距,对高中时期的“小镇做题家”们或许并不重要,但在抵达城市、进入大学之后,情况就发生了变化。

图片来源:豆瓣小组截图

03

学IT改命运?

在“育儿陷阱”与教育不平等的大背景之下,我们是否还有机会通过教育改变命运呢?在“985废物小组”以及百度“985贴吧”里我们可以看到,计算机专业被认为是改变命运的最佳推荐选项。

“985贴吧”将计算机专业称为“宇宙机”,与之对应的还有推荐考公务员的“宇宙公”、鼓励学师范的“宇宙师”和推荐学医的“宇宙医”,而其他一些专业诸如化学、生物、地质则被划归为“天坑”专业,不如“宇宙机”可以更好地帮助毕业生在城市立足。在“985废物小组”一篇名为《小镇做题家的最好出路》的帖子中,楼主分析认为,程序员的工作要胜过金融(需要人脉)、教师(升迁难)、公务员(需要社交能力)和创业(有血本无归的风险),因为“只有程序员需要靠谱的学习能力,是不需要拼人脉和资源的”,又可以获得相对丰厚的报酬,因此恰恰符合了组员的特征与需求。

图片来源:豆瓣小组截图

最适合“小镇做题家”的工作是程序员,不是所有人都会赞同这样的结论,但巧合的是,在印度孟买,也有贫困家庭的孩子以IT改变命运的故事。日前出版的《孟买:欲望丛林》一书描绘了作为奇特风景线的孟买贫民窟的计算机培训机构。作者跟随向导寻访孟买的贫民窟,看到了挂着“光明计算机课程”的陋居,向导告诉他,孟买贫民窟里有许多自学IT的年轻人,“如今阿猫阿狗都开起了计算机课。”对于这些出身贫寒却天资聪颖的年轻人来说,学习计算机是改变命运的机遇。这些来自贫民窟的孩子没有正规教育的途径,却看到了报纸登载的招聘启事,IT可以帮助他们找到正当且高薪的职位,为他们赢得走出贫民窟的机会,IT对孟买贫民窟的年轻人来说就像拳击或篮球对黑人少年一样。

与IT改变命运形成对比的是,作者也写到了一位希望以诗歌和文学改变命运的十七岁少年的故事。这位从家里跑出来的少年来到孟买,有空的时候就在孟买周游,在瘾君子被警察折断拐杖且遭到毒打时,他以残疾的瘾君子的视角写诗。他陷入穷困潦倒之中,无处可去,只能睡在大街上,他的父亲寻遍多个地方终于找到他,依然不赞成儿子的文学之路。他希望儿子将来还是做个教授或医生,因为这世上的诗人和作家何其多,可能很少人会欣赏他的作品。少年回应道,“我不怕。我是睡在大街上,但我也走在人生的大路上不是吗?”“我不想住公寓楼,它把人囚禁著了。露宿街头反而给了我结交朋友的机会。……街头是流浪汉和穷人的宝地,睡大街的人数不胜数啊。”少年向作者表示可以书写他的故事,甚至可以取名为《不为人知的生活》,因为“人们对讨论有钱人的生活乐此不疲,但穷人的生活无人问津”,最终少年还是同父亲一起回乡了。

IT还是文学,如同一枚硬币的两面,折射出到大城市孟买寻求机会的年轻人的希望,一个可能是通往体面工作的快捷通道,另一个则如同与命运赤裸相搏,最终仍是返乡。

当然,比起孟买贫民窟的IT少年或是来到城市写诗的流浪少年,985毕业的“小镇做题家”们无疑有着更扎实的学习能力与更被主流认可的教育背景,然而,是留下还是离开,同样是一个久久徘徊在“985废物小组”里的问题。如果按照《爱、金钱和孩子》的说法“育儿如同投资”——父母教养方式的选择取决于孩子的经济前景,父母干预的强度会随着教育的经济利益增大而增加——那么在进入大学之时,选择IT或文学也是一种投资,选择应当依据专业的经济前景做出。而这也的确成为了“985贴吧”或“985废物小组”区分“宇宙机”与“天坑专业”的依据。但专业选择真的可以如同投资吗?个人的天赋、秉性、志趣要如何纳入考量?这就是另一个问题了。

本文为独家原创内容,撰文:董子琪编辑:黄月、陈佳靖未经界面文化(ID:booksandfun)授权不得转载。

楼主对这个这么感兴趣哦~:迷题1:由一出发他人留在左方,找一个小岛,少不了地宝藏 查理斯曾经将头靠在另一座小岛上 有一座岛屿是猫地岛屿(塔克群岛地左上方地那个小岛)迷题2:两棵棕榈为其记号搜其左 花岛隐避地很好 由海中地沙洲之处,向北行(佛罗里达群岛地上方向帕坦沿海岸搜索)迷题3:始于罗坦,迎着太阳,向金而行,别太晚出发,那会没有意思 你会抵达珍珠列峡,但是还远地很 数到第四环,胜利之歌将在背后响起(马提尼克岛地上面地那个小岛)迷题4:有人提起在千里达北方,我们找了又找差点发狂 稍稍向东行,发掘一海湾,快去,别扰我 我们来自哈瓦那,运气不是很好.在一片广大地土地上绕圆圈寻找金子(千里达正上地那个小海湾)迷题5:北方有二岛,一岛可遗漏,二岛有蹊跷,缓缓绕一绕宝藏任你拿 一线灌两端,中间通北方,一段旅行,短暂又舒适 非一非三,重要地两座城镇,贝里斯始我见过地第一座,一定始第二座城镇中国王地港口(在伊凡伽利同塔岛)迷题6:你必须由皇家港向安地瓜而行 以10节之速向南行,沿路闪避宝藏 一半旅程,探访小镇,如同海盗.眉皱不展(在科罗左上地那块突出部)迷题7:你必须到卡拉卡斯去 半路上有宝藏 城镇在心脏地带不远处(在卡拉卡斯和马卡利塔中间那个小岛)迷题8:从这座岛屿向西航行,沿路搜寻海岸,藏匿处距离皇家港有一大断距离,但是比较偏向南方,隐藏在一个角落 古老地金字塔,西北方一角,小镇里开始搜寻 旅程起点画个圈,由此算两天,你会抵达一座岛屿(在贝里斯和罗坦中间那凹进去地地方)迷题9:在目的地城镇结束旅程,另一边发现宝藏 在找到小沙洲地地方开始旅程 随着东风走一天,面对危险,不管发生什么事(在纳骚-安卓斯岛地左部地突出处)迷题10:旅程起点画个圈,会耗上两天,宠溺抵达地镇上,向早晨地太阳航行而去 让你地旅程从耶稣地尸体开始 从你即将抵达地城镇出发,向南几天搜索海岸(从罗坦开始沿着西南海岸一路下去)明白?OK!内容来自www.egvchb.cn请勿采集。

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