石壁中学王新

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何谓“天问”?王逸《楚辞章句》说:何不言‘问天'?天尊不可问,故曰‘天问'。又据传屈原被逐,忧心愁惨,旁徨山泽,过楚先王之庙及公卿祠堂,看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事,因而“呵壁问天”,这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考,但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中,问天地、日月、山川、灵异之外,它所涉及的人事,大多有当时的现实意义。因此,屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看,先天地自然后三代史实,而以楚国的贤君愚臣作为结尾,这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图,因此,这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》,不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。至于屈原撰写《天问》的灵感和原由,王逸在《楚辞章句》里有一段绘声绘色的描述:“屈原放逐,忧心愁悴;彷徨山泽,经历陵陆;嗟号昊,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地、山川、神灵,琦玮,及古贤圣物行事,周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,呵而问之,以泄愤懑,舒泻愁思。于是屈原“因书其壁,呵而问之”,遂成《天问》。有趣的是,王逸称屈原“见楚有先王之庙及公卿祠堂”云云,言外之意是屈原过去并不知道楚国有庙堂,庙堂里有壁画。显然,如果屈原真的是出身于楚国望族,这种情况是不会发生的。因此,这就从另一个侧面进一步证明了笔者的观点,即屈原实际上是出身于楚国的少数民族巴族,只有这样他才会被楚国庙堂壁画的内容所震惊,并产生一系列的问题,从而撰写出千古奇文《天问》来。至于《天问》的写作时间,也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后,也有可能作于怀王之时。从作品内容和作者流露的情感来看,当在创作《离骚》、《九歌》、《招魂》之后。这是因为,《天问》既没有像《离骚》那样娓娓道来,也没有像《九歌》那样全身心的敬天娱神,而是对天意对人事咄咄发问;显然,当诗人有了《天问》所传达的精神和认识之后,是不可能再写出《离骚》和《九歌》那样的作品的。同理,《天问》是作者在人生命运发生巨大转折时产生的巨大疑问,而《九章》诸篇则大多是作者已经遭受人生重大打击后的情感记录,因此《天问》也只能作于《九章》之前。由于屈原出任左徒和三闾大夫的时间,是楚怀王在位或活着的时候,而屈原遭受人身放逐的重大打击,则发生在楚顷襄王新就位至楚怀王客死秦国之际。据此,我们有理由推论,在楚怀王被扣留秦国直至客死秦国期间,在如何对待楚怀王的问题上,屈原与顷襄王、令尹子兰产生了尖锐的分歧。屈原在为楚怀王主持完招魂仪式后,怀着悲痛和疑惑的复杂心情,再一次进入楚国庙堂,面对庙堂里的壁画,结合自己亲身经历目睹的社会现实,终于开始对天命有所怀疑和质疑,对自己曾经接受的知识体系产生疑问和困惑,并由此一发不可收拾,满腹疑惑一股脑倾泻出来,从而一气呵成写出千古名篇《天问》来。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中记有:“令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。那么,令尹子兰究竟是“闻之”什么事情会“大怒”呢?顷襄王又因何“怒而”一定要放逐屈原呢?一般来说,屈原虽然与顷襄王、令尹子兰存在政见分歧,但是屈原并不对他们的权力构e79fa5e98193e78988e69d8331333264626639成威胁,没有必要非将屈原驱逐出国都之外、流放至荒野之中。有鉴于此,我们有理由认为令尹子兰“闻之”的不是别的什么事情,而正是《天问》一诗。当子兰读到屈原的《天问》时,对其不敬天的言词大为震怒,于是指使上官大夫等人在顷襄王面前进一步谗陷屈原,并促使顷襄王决意放逐屈原。道理很简单,怀疑天命、质疑天的绝对权威,指责历代昏君,都可以被引申为对顷襄王的怀疑和质疑,这是顷襄王绝不能容忍的。《天问》的构思瑰丽雄奇、意境广博深邃、气势恢弘磅礴,作品的奇特在中国文学作品中是绝无仅有的。《天问》的命题、内容和写作形式都有独特之处:就命题而言,屈原将这部作品命名为《天问》,顾名思义就是个“天大的问题”。就内容来说,《天问》是对中国远古神话与传说的述问,是对中国上古和古代历史与传说的述问。《天问》的内容包罗万象,涉及“天文、地理、物种、人类、社会、历史、哲学、文学”等诸多领域,故有学者称《天问》是“远古神话和上古史大纲”。对于《天问》内容之种种奇特,读者将会在本书“释疑篇”和“答疑篇”中一一领略。至于《天问》的写作形式,其奇特之处乃在于通篇多系“设问句”,屈原竟然用诗赋的形式、设问的方式向“苍天”提出170多个疑难问题,这在任何诗赋之作中都是空前绝后的。《天问》之所以被称为奇诗,就在于屈原在《天问》中提出了170多个疑难问题,就在于屈原头脑中的“问题意识”。何谓“问题意识”?爱因斯坦说“关键是不要停止发问”,华罗庚说“数学家的头脑里不能没有问题(即要时刻在思考着问题,要有充足的问题储备)”,这就是人类的“问题意识”。从古希腊泰勒斯的“万物本源之问”到后来李约瑟的“中国古代科学之问”,从1900年的“希尔伯特数学问题”到当今的“Clay悬赏问题”等,都是“问题意识”的作品。“问题意识”作品都是十分奇特的,“问题意识”作品对于认识世界、探索自然、破解疑义,攻克科学难关的重要性是不言而喻的。屈原的《天问》正是中国古代最具“问题意识”的一部奇特作品,《天问》中的疑难问题,上自宇宙形成、天体运行,下至四方地理、自然现象,中及人类社会历史、历代兴衰。对于这些疑难问题,屈原莫不穷究其理,集中地反映了他“上下求索”的哲学家、思想家的精神面貌,表现出他敢于怀疑古人传统观念和孜孜不倦追求真理的思想境界。令人扼腕而感慨的是,在中国历史上像屈原《天问》这样的“问题意识”作品太少了。究其原因,高炳生在《屈原天问的科学思想价值—并试解“李约瑟难题”》中认为:《天问》体现出的科学精神与我国传统文化的人文精神相抵触,因此《天问》精神在我国两千多年的历史中得不到理解和发扬,以致我国近代从未发生过科学革命。高文的这种见解实在是发人深省啊!www.egvchb.cn防采集请勿采集本网。

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因转码可能存在排版等问题,敬请谅解!以下文字仅供您参考:2020/6/7

石壁中学 王新 复习旧知

1、复习函数的概念

函数有几个变量?

有两个变量X和 Y 并且对于x的每一个确定的值,y都有唯一确定 的值与其对应,那么我们就说x是自变量,y是x的函数。2020/6/7 复习旧知2、试找出下列问题中的自变量以及自变量的函 数.试写出用自变量表示的 函数的式子.

(1)改变正方形的边长x,正方形的面积s随之改变 自变量是x,s是自变量 x的函数

函数关系式为 s x 2

其中x的取值范围是 x > 0

即 s x (2 x > 0)2020/6/7 (2)下图是测温仪记录的图象,它反 映了北京的春季某天气温T如何随时间t的 变化而变化。T/℃ 80414-3

T是t的函数吗?2020/6/724t/小时 2020/6/7 2020/6/7 SBxA

①左图中的横坐标表示 边长 纵坐标表示 面积 。

②点A的坐标是 (1,1,) 实际意义是当x=1时,s= 1 。O

1 1.5 x

③点B的坐标是 (1.5,2.25) , 实际意义是当x=1.5时,S= 2.25 。

④点O的坐标是 (0,0) ,为什么用空心点表示?

理由是 用空心圈表示不在曲线上. 的点

小结 一般的,对于一个函数,如果把自变量和函数的每对 对应值 分别 作为点的 横 , 纵 坐标,那么坐标平面内由这些点组成的 图形,就是这个函数的图象。2020/6/7 T/℃ 804-314 时间24 t/时

横坐标表示 时间 ,纵坐标表示 温度 温度T 随 时间t 的变化而变化。2020/6/7 北京的春季某天气温 T 随时间 t 变化而变化的规律

如图所示:

1.哪个时间温度最高?是多少度? 14时气温最高为8℃.2.哪个时间温度最低?是多少度?凌晨4时气温最低为一3℃

3.什么时间段温度在下降?什么时间段温度 在上升? 从0时至4时气温呈下降状态,14时至24时气温也呈下降状态.T/℃

从4时至14时气温呈上升状态8414O

3 2020/6/724 t/h 思考:P104练习2

1.在_7__点和_1_2_点的时候,两地气温相同; 2.在_0__点到_7__点和__12_点到_2_4_点之间,

上海的气温比北京的气温要高. 3.在_7_点到_12_点之间,上海的气温比北京的气温要低.2020/6/7 活动二

下图反映的过程是小明从家去菜地浇水,又去玉米地锄草, 然后回家.其中x表示时间,y表示小明离他家的距离.小明 家,菜地,玉米地在同一条直线 上。

从家到菜地

从菜地到玉米地y/千米 从玉米地回家22020/6/71.1

o 15 25 37 5580 x/分 从家到菜地

从玉米地回家

在菜地浇水 从菜地到玉米地 给玉米地锄草y/千米22020/6/71.1 小 明

o 15 25 37 5580 x/分 你能回答下列问题了吗?

1.从家到菜地用了多少时间? 2.小明给菜地浇水用了多

菜地离小明家有多远?少时间?

15分钟;1.1千米

10分钟(25-15=10)

3.从菜地到玉米地用了多少时间? 菜地离玉米地有多远?

12分钟(37-25=12);

0.9千米千米4.小明给玉米地锄草用了 多少时间?

18分钟(55-37=18)

5.玉米地离家有多远?小明从玉2

米地回家的平均速度是多少?1.1 小 明

o2020/6/7 15 2537552千米;

0.08千米/分 【2÷(80-55)】80 x/分 (一)、选择题:

1.如果A、B两人在一次百米赛跑中,路程s(米) 与赛跑的时间t(秒)的关系如图所示,则下列说

法正确的是(C )

(A) A比B先出发 (B) A、B两人的速度相同 (C) A先到达终点 (D) B比A跑的路程多1002020/6/7 (二).小明从家里出发,外出散步,到一个公共阅 报栏前看了一会报后,继续散步了一段时间,然后 回家.下面的图描述了小明在散步过程中离家的距 离s(米)与散步所用时间t(分)之间的函数关系 .请你由图具体说明小明散步的情况.解:

小明先走了约3分钟, 到达离家250米处 的一个阅报栏前看 了5分钟报,又向前 走了2分钟,到达离 家450米处返回, 走了6分钟到家。2020/6/7 龟兔赛跑

领先的兔子看着缓慢爬行的乌龟,骄傲起来,睡了一觉, 当它醒来时,发现乌龟快到终点了,于是急忙追赶,但已 经来不及了,乌龟先到达了终点………现在用 S和1 S 2 分别表示乌龟、兔子所走的路程,t为时间,则下列 图象中,能够表示S 和t之间的函数关系式的是(C )S/mS/ms1s2X/sOOs1 s2S/m X/sOS/ms1s1s2s2X/sX/sOABCD2020/6/7 2020/6/7 七、作业 ? 必做:课本P107第7题。

? 思考:课本P103“思考1”。2020/6/7

屈原·天问天问屈原·曰 遂古之初 谁传道之上下未形 何由考之冥昭瞢暗 谁能极之冯翼惟象 何以识之明明暗暗 惟时何为阴阳三合 何本何化圜则九重 孰营度之惟兹何功 孰初作之斡维焉系 天极焉加八柱何当 东南何亏九天之际 安放安属隅隈多有 谁知其数天何所沓 十二焉分日月安属 列星安陈出于汤谷 次于蒙汜自明及晦 所行几里夜光所德 死则又育厥利维何 而顾菟在腹女岐无合 夫焉取九子伯强何处 惠气安在何阖而晦 何开而明角宿未旦 曜灵安藏不任汩鸿 师何以尚之佥曰何忧 何不课而行之鸱龟曳衔 鲧何听焉顺欲成功 帝何刑焉永遏在羽山 夫何三年不施伯禹愎鲧 夫何以变化纂就前绪 遂成考功何续初继业 而厥谋不同洪泉极深 何以窴之地方九则 何以坟之河海应龙 何画何历鲧何所营 禹何所成康回冯怒 坠何故以东南倾九州安错 川谷何洿东流不溢 孰知其故东西南北 其修孰多南北顺椭 其衍几何昆仑县圃 其尻安在增城九重 其高几里四方之门 其谁从焉西北辟启 何气通焉日安不到 烛龙何照羲和之未扬 若华何光何所冬暖 何所夏寒焉有石林 何兽能言焉有虬龙 负熊以游雄虺九首 倏忽焉在何所不死 长人何守靡蓱九衢 枲华安居一蛇吞象 厥大何如黑水玄趾 三危安在延年不死 寿何所止鲮鱼何所 鬿堆焉处羿焉彃日 乌焉解羽禹之力献功 降省下土四方焉得彼涂山女 而通之于台桑闵妃匹合 厥身是继胡维嗜不同味 而快鼌饱启代益作后 卒然离蠥何启惟忧 而能拘是达皆归「身矢」鞠 而无害厥躬何后益作革 而禹播降启棘宾商 九辨九歌何勤子屠母 而死分竟地帝降夷羿 革孽夏民胡射夫河伯 而妻彼雒嫔冯珧利决 封豨是射何献蒸肉之膏 而后帝不若浞娶纯狐 眩妻爰谋何羿之射革 而交吞揆之阻穷西征 岩何越焉化为黄熊 巫何活焉咸播秬黍 莆雚是营何由并投 而鲧疾修盈白霓婴茀 胡为此堂安得夫良药 不能固藏天式从横 阳离爰死大鸟何鸣 夫焉丧厥体蓱号起雨 何以兴之撰体协肋 鹿何膺之鳌戴山拚 何以安之释舟陵行 何以迁之惟浇在户 何求于嫂何少康逐犬 而颠陨厥首女歧缝裳 而馆同爰止何殿易厥首 而亲以逢殆汤谋易旋 何以厚之覆舟斟寻 何道取之桀伐蒙山 何所得焉妺嬉何肆 汤何殛焉舜闵在家 父何以鱞尧不姚告 二女何亲厥萌在初 何所忆焉璜台十成 谁所极焉登立为帝 孰道尚之女娲有体 孰制匠之舜服厥弟 终然为害何肆犬体 而厥身不危败吴获迄古 南岳是止孰期去斯 得两男子缘鹄饰玉 后帝是飨何乘谋夏桀 终以灭丧帝乃降观 下逢伊挚何条方致罚 而黎服大说简狄在台 喾何宜玄鸟致贻 女何喜该秉季德 厥父是臧胡终弊于有扈 牧夫牛羊干协时舞 何以怀之平肋曼肤 何以肥之有扈牧竖 云何而逢击床先出 其命何从恒秉季德 焉得夫朴牛何往营班禄 不但还来昏微遵迹 有狄不宁何繁鸟萃棘 负子肆情眩弟并淫 危害厥兄何变化以作诈 后嗣而逢长成汤东巡 有莘爰极何乞彼小臣 而吉妃是得水滨之木 得彼小子夫何恶之 媵有莘之妇汤出重泉 夫何辠尤不胜心伐帝 夫谁使挑之会朝争盟 何践吾期苍鸟群飞 孰使萃之列击纣躬 叔旦不嘉何亲揆发 定周之命以咨嗟授殷天下 其位安施反成乃亡 其罪伊何争遣伐器 何以行之并驱击翼 何以将之昭后成游 南土爰底厥利惟何 逢彼白雉慕王巧梅 夫何为周流环理天下 夫何索求妖夫曳炫 何号于市周幽谁诛 焉得夫褒姒天命反侧 何罚何佑齐桓九会 卒然身杀彼王纣之躬 孰使乱惑何恶辅弼 谗谄是服比干何逆 而抑沈之雷开何顺 而赐封之何圣人之一德 卒其异方梅伯受醢 箕子佯狂稷维元子 帝何竺之投之于冰上 鸟何燠之何冯弓挟矢 殊能将之既惊帝切激 何逢长之伯昌好衰 秉鞭作牧何令彻彼岐社 命有殷国迁藏就岐 何能依殷有惑妇 何所讥受赐兹醢 西伯上告何亲就上帝罚 殷之命以不救师望在肆 昌何识鼓刀扬声 后何喜武发杀殷 何所悒载尸集成 何所急伯林雉经 惟其何故何感天抑地 夫谁畏惧皇天集命 惟何戒之受礼天下 又使至代之初汤臣挚 后兹承辅何卒官汤 尊食宗绪勋阖梦生 少离散亡何壮武厉 能流厥严彭铿斟雉 帝何飨受寿永多 夫何长中央共牧 后何怒蜂蛾微命 力何固惊女采薇 鹿何佑北至四水 萃何喜兄有噬犬 弟何欲易之以百两 卒无禄薄暮雷电 归何忧厥严不奉 帝何求伏匿穴处 爰何云荆勋作师e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333166353037 夫何长悟过改更 我又何言吴光争国 久余是胜何环穿自闾社丘陵 爰出子文吾告堵敖以不长何试上自予 忠名弥彰输入者:八一老爷(据浙江古籍出版社《诗骚合璧》)内容来自www.egvchb.cn请勿采集。

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