文言文哲理句子加翻译

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1、不以一眚掩大德。《左传》译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。2、见善如不及,见不善如探汤。《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。3、欲穷千里目,更上一层楼。王之涣译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。《庄子》译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。5、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。《中庸》译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。6、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。明代谚语译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。7、千经万典,孝悌为先。《增广贤文》译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。8、善恶随人作,祸福自己招。《增广贤文》译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。9、君子藏器于身,待时而动。《周易》译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。10、学而不厌,诲人不倦。《论语》译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。11、天下皆知取之为取,而莫知与之为取。《后汉书》译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。12、人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。[汉]司马迁译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。13、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。《增广贤文》译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。14、强中自有强中手,莫向人前满自夸。《警世通言》译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。15、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记·学记》译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。16、满招损,谦受益。《尚书》译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。17、人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?18、书到用时方恨少,事非经过不知难。陈廷焯译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。19、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。《省世格言》译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。20、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《增广贤文》译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。21、学如逆水行舟,不进则退。《增广贤文》译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。22、吾生也有涯而,知也无涯。《庄子》译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。23、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。24、见侮而不斗,辱也。《公孙龙子》译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。25、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。26、言之者无罪,闻之者足以戒。《诗序》译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。27、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。28、言必信,行必果。《论语》译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。29、毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。30、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。31、君子求诸己,小人求诸人。《论语》译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。32、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。33、不怨天,不尤人。《论语》译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。34、不迁怒,不贰过。《论语》译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。35、小不忍,则乱大谋。《论语》译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。36、小人之过也必文。《论语》译:小人对自己的过错必定加以掩饰。37、过而不改,是谓过矣。《论语》译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。38、君子务本,本立而道生。《论语》译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。39、君子耻其言而过其行。《论语》译:君子认为说得多做得少是可耻的。40、三思而后行。《论语》译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。41、多行不义必自毙。《左传》译:坏事做得太多,终将自取灭亡。42、天行健,君子以自强不息。《周易》译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。43、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。44、学而不思罔,思而不学则殆。《论语》译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。45、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。46、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。韩愈译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。47、读书有三到:谓心到,眼到,口到。朱熹译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。48、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。49、知不足者好学,耻下问者自满。林逋《省心录》译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。50、学不可以已。《荀子》译:学习是不可以停止的。51、学而时习之,不亦悦乎?《论语》译:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?52、温故而知新,可以为师矣。《论语》译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,励志一生不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。53、读书破万卷,下笔如有神。杜甫译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。54、少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府·长歌行》译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。55、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。56、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语》译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。57、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。58、己所不欲,勿施于人。《论语》译:自己不想要的痛苦、灾难、祸事…,就不要把它强加到别人身上去。59、当仁,不让于师。《论语》译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。60、君子欲讷于言而敏于行。《论语》译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。61、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。《周易》译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。62、人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传》译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。63、差之毫厘,缪以千里。陆九渊译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。64、盛年不重来,一日难再..www.egvchb.cn防采集请勿采集本网。

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  文言文哲理句子

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。孟轲 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。屈原 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥 事

  1、差若毫厘,谬以千里。

试译如下: 世间所谓兄弟者,福则可以同享,难则不然,孰欲当则孰当者可也!

  ——《礼记·经解》

☆凡事留余地,雅量能容人。受非分之情,恐办非分之事。清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,

  解读:事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。

1、子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(译文)孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗

  2、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。

  ——战国·楚·屈原《卜居》

  解读:尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。

  3、不以规矩,不能成方圆。

  ——《孟子·离娄上》

  解读:不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具。

  4、祸兮福所倚,福兮祸所伏。

  ——《老子》

  解读:灾祸啊是幸福的依靠,幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气。兮(xī):语气词,相当于“啊”。 倚(yǐ):倚靠。伏:潜伏,隐藏。

  5、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

  ——《管子·牧民》

  解读:粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。

  6、君子之接如水,小人之接如醴。

  ——《礼记·表记》

  解读:君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久。接:接触,交往。 醴(lǐ):甜酒。

  7、得道多助,失道寡助。

  ——《孟子·公孙丑下》

  解读:拥有真理、合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。

  8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  ——《孟子·滕文公下》

  解读:富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。

  9、工欲善其事,必先利其器。

  ——《论语·卫灵公》

  解读:工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。

  10、千里之行,始于足下。

  ——《老子·第六十四章》

  解读:千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。万事开头难,没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

  11、故木受绳则直,金就砺则利。

  ——《荀子·劝学》

  解读:木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。

  12、好而知其恶,恶而知其美。

  ——《礼记·大学》

  解读:对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。

  13、己所不欲,勿施于人。

  ——《论语·颜渊》

  解读:自己不喜欢的,就不要强加给别人。将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,给。

  14、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

  ——《论语·颜渊》

  解读:君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积怨日多,便是小人。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和这相反。

  15、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  ——《论语·述而》

  解读:君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡:心胸开阔,自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。

  16、流水不腐,户枢不蠹。

  ——《吕氏春秋·尽数》

  解读:流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义:生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界。腐:腐臭。户枢(shū):门的转轴。蠹(dù):蛀蚀。

  17、满招损,谦受益。

  ——《书·大禹谟》

  解读:骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落。

  18、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  ——《荀子·劝学》

  解读:雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不懈,才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu):雕刻。

  19、三人行,必有我师焉。

  ——《论语·述而》

  解读:三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师。

  20、三思而后行。

  ——《论语·公冶长》

  解读:经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三:多次。

  21、生于忧患而死于安乐。

  ——《孟子·告子下》

  解读:人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡。

  22、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。

  ——《晏子春秋·杂下》

  解读:伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

  23、食不语,寝不言。

  ——《论语·乡党》

  解读:吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。

  24、他山之石,可以攻玉。

  —— 《诗经·小雅·鹤鸣》

  解读:别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人才,也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山:别的山。攻:琢磨。

  25、天时不如地利,地利不如人和。

  ——《孟子·公孙丑下》

  解读:得天时比不上得地利,得地利比不上得人心。得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和:团结,得人心。

  26、天行健,君子以自强不息。

  ——《易·乾》

  解读:天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的。行:运行,运转。健:强壮有力。

  27、投我以桃,报之以李。

  ——《诗经·大雅·荡》

  解读:别人送我个桃子,我报答他个李子。对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投:投掷,在这里是赠送的意思。报:回报,回赠。

  28、亡羊而补牢,未为迟也。

  ——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

  解读:羊跑了再修补羊圈,还不算晚。事情失败后,及时补救,还不为迟;怕就怕不吸取教训,不采取补救措施。亡:逃跑。牢:牲畜圈。

  29、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

  ——《荀子·劝学》

  解读:与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功。须臾:一会儿。

  30、学然后知不足。

  ——《礼记·学记》

  解读:不断的学习,这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈,把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多,因此,知识越多的人,越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足,越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富。

  31、欲速则不达。

  ——《论语·子路》

  解读:想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的。

  32、知之为知之,不知为不知,是知也。

  ——《论语·为政》

  解读:知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。

  33、百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。

  ——《汉乐府·长歌行》

  解读:时间像江河向东流入大海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久。年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长。其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及。

  34、百闻不如一见。

  ——汉·班固《汉书·赵充国传》

  解读:听得再多,不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

  35、病从口入,祸从口出。

  ——晋·傅玄《傅子·口铭》

  解读:病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害。处世戒多言,言多必有失。

  36、不入虎穴,不得虎子。

  ——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

  解读:不进入老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境,就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。第二个“不”亦作“焉”。

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1.天行健,君子以自强不息。《周易》(译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》(译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。3.见善如不及,见不善如探汤。《论语》(译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》(译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语》(译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》(译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7.己所不欲,勿施于人。《论语》(译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事…),就不要把它强加到别人身上去。8.当仁,不让于师。《论语》(译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9.君子欲讷于言而敏于行。《论语》(译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。《周易》(译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。11.君子藏器于身,待时而动。《周易》(译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12.满招损,谦受益。《尚书》(译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。希望对你有帮助内容来自www.egvchb.cn请勿采集。

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